周策纵:再点评五四运动的成果与缺少

2019-04-24 14:23:31 本文行家:胖哥有话说

人们常常从全体是成功的仍是失利的视点来评判五四运动。这导致了对这场不是事前方案好的杂乱工作简单化的观念,因为这一工作是不能从这些视点来剖析的。还有人从派系的观念动身对之加以点评。毛泽东指出,五四运动在树立一个强壮的反帝联合战线和反封建方面激起对旧道德旧文学的叛变,为共产党的树立及后来活动打下根底,开端构成一种由无产阶级领导的、构成国际社会主义文明革新一部分的新民主主义绚烂文明等方面获得了巨大成果的

人们常常从全体是成功的仍是失利的视点来评判五四运动。这导致了对这场不是事前方案好的杂乱工作简单化的观念,因为这一工作是不能从这些视点来剖析的。还有人从派系的观念动身对之加以点评。毛泽东指出,五四运动在树立一个强壮的反帝联合战线和反封建方面激起对旧道德旧文学的叛变,为共产党的树立及后来活动打下根底,开端构成

一种由无产阶级领导的、构成国际社会主义文明革新一部分的新民主主义绚烂文明等方面获得了巨大成果的局势。至于“五四”的缺点方面,毛泽东说:“这个文明运动,其时还没有或许遍及到工农群众中去。”曾经在与我国封建思维作奋斗中起过革新效果的资产阶级思维,不久就被资产阶级常识分子和其他资产阶级组成的右翼所打败,后者在“五四”后期开端持“外国帝国主义的奴化思维和我国封建主义的复古思维”的“反抗”情绪。他又说:“那时的许多领导人物,还没有马克思主义的批评精力,他们运用的办法,一般地仍是资产阶级的办法,即方式主义的办法。他们对立旧陈腔滥调、旧教条,主张科学和民主,是很对的。可是他们关于现状,关于前史,关于外国事物,没有前史唯物主义的批评精力……”但非马克思主义批评家依据相同的依据完全能够得出与此相反的点评。例如,许多重要人物没有运用马克思主义的办法,这完全能够看作是五四运动一个利益而不是矮处。一同,假如毛泽东所说到的缺点是真的话,就使他自己关于五四运动已成为其时国际无产阶级革新一部分的结论变得可疑了。

从咱们的观念来看,五四运动最重要的成便是思维认识方面的,其次才是那个时期所发作在社会相等方面的实践革新。跟着旧政治结构和农业经济敏捷溃散和新的本国工商业的鼓起,士绅、地主、官僚为保护他们共同利益而构成的传统联盟开端溃散,并由一个新构成的联盟取而代之。新常识分子对控制实力开端了叛变。青年常识分子(他们中除了少量身世于新式工商业者阶级外,大部分仍然来自地主和官僚家庭)对传统的思维、准则和习气,以及地主和官僚的利益举起了义旗。更为重要的是,他们的反帝活动得到了工人、商人和实业家们的支撑。在这种社会秩序的革新中,往往是常识分子首要开端在思维认识方面临现状的叛变。一些革新的前史学家把这称之为“常识分子忠顺的改动”(transfer of the allegiance of the intellectuals),另一些人称之为“常识分子的变节”(the desertion of the intellectuals)。五四运动便是这种革新的一个典范。

在这种社会革新的进程中,一般民众、特别是青年常识分子中所发作的思维改动是最显着的。传统的道德准则和教条被行之有用地粉碎了,偶像和威望在运动的冲击面前战战兢兢。虽然后来守旧派和保存派竭力保护,但旧传统的声誉已是每况愈下,再也无法康复。对新事物的热心替代了对旧事物的崇拜。从没有一个时期,人们像这个时期的青年人那样对新常识如此巴望。新的规范开端构成,整个常识阶级的人生观、国际观有了扩展和改动。

白话文作为写作前言的选用,一种依据人道主义、浪漫主义、真实主义、自然主义等各种理论的新文学的创建,新闻和遍及教育的敏捷开展等,这些都伴和顺促进了上述那些思维认识方面的改动。虽然保存的当权者后来曾竭力鼓舞保存文言文,但白话文已成为一种盛行的写作方式。这种新文学自“五四”今后开端在我国文学界占有了控制位置。新诗、新散文和故事、新戏曲等各种文学方式都在运动期间开端构成,紧接着又呈现了新小说。作为“革新文学”,这些新的方式后来被左派和前进人士在对立保存派和民族主义者的奋斗中加以支撑和有用使用,而后者在文学范畴简直没有发明出什么盛行的或出色的著作。其他文艺方式,如绘画、雕塑、音乐也遭到这场文明激变的巨大影响。

我国的出书和新闻舆论界在五四工作后也有了较大前进。假如把“五四”前后出书的报纸和杂志作一比较就会发现,“五四”今后的报刊杂志在技能和内容上都有了很大前进。这类出书物数量的敏捷增加在我国前史上是空前的,所具有的读者群众比曾经大为添加,政府和大众对之也比曾经任何时候都更为注重。

一同,遍及教育得以扩展,其他教育革新也开端实行,一般常识分子的日子和学术研讨有了很大前进。因为五四运动的成果,校园里越来越多地教学现代常识,工业方面的作业练习开端与民族工业树立起更亲近的联络。学生和教员树立了更多、更强有力的安排,他们的社会和学术活动也有了显着添加。西方的哲学和逻辑被介绍进来,社会科学和新的史学编纂办法很快得到传达,现代经济学、政治科学和社会学开端在我国生根。在“五四”期间和随后的一个短时期里,自然科学也获得了显着的前进,大多数重要的我国自然科学研讨会都是在1915年今后的10年间创建的,在生物学、地质学、古生物学、气象学、物理学和生物化学等范畴都获得了有目共睹的开展。更为重要的是,科学的办法和情绪比曾经任何时期都广泛得到引进和选用。

与思维认识的革新和思维的开展一同,呈现了社会的革新。“五四”之后,传统的家庭准则开端式微,人们越来越多地要求以爱情为根底的婚姻。在旧的家庭和氏族准则下,我国青年竭力保护他们的品格和在社会中的权力。一种以更大的社会的结合替代家庭和民族束缚的倾向逐步表现出来。妇女的位置开端前进,树立了男女合校。妇女开端从传统道德、社会和政治桎梏中解放出来。五四运动拔擢了一个更活泼的妇女参政运动,把妇女带入了政治和社会活动中。真实说,这个运动引起和推动了一场“家庭革新”。

这个时期我国的经济也发作了显着的改动,跟着这些改动而来的是地主位置逐步式微,农人不安分,城市居民政治活动添加和劳工问题重要性的增加。五四运动在某种意义上是这种经济开展的一个成果,但它反过来又使人们的注意力会集到这些现象上。五四运动发作割裂,城市工人和资本家之间利益冲突变得更为显着,劳工运动实力和安排开端增强,并带有政治颜色。劳工虽然没有成为我国政治中的首要力气,但它通过与运动的协作,成为总的政治和社会奋斗中的一股实力,并给新常识阶级以很大的促动。

随同这一切的是五四运动对我国的政治进程所发作的影响,它为选用新的政治准则和政党安排发明了有利条件。自此今后,政党和人民群众、特别是青年常识分子之间树立了更亲近的联络,一同在它们的纲要和政策中也更多地着重社会问题。我国作为一个民族国家的认识得到增强。社会主义、民主、民族自在和独立的思维在常识分子阶级中赢得了声誉,而军阀主义、帝国主义和殖民政策成了受进犯的政治方针,遭到大众更有用的反抗。

大致地说,五四运动的倾向简直决议了今后几十年我国的思维、社会和政治的开展。在这场思维骚乱中开端构成的深入的社会和民族认识一向长盛不衰。“五四”今后,新常识分子持续和更激烈地要求现代“科学文明”,要求有一个有用力的政府以确保多民族国家大家庭中各民族的独立和相等。前史标明,那些违逆这股潮流而动的政治领导人和派系引起了本身的倒台,而那些“弄潮儿”虽然有种种弯曲和闪避,但终究占取了优势。争夺个人解放、宣传民主和独立思考的不懈尽力,虽然后来遭到来自着重遵守安排活动思潮的阻挠,但其发作的深远影响是不能轻视的。“五四”时期我国常识分子脑筋中所种下的破除偶像的种子已不是容易能够除掉的。民主在人们心目中赢得了崇高的声誉,自此今后,乃至那些竭力对立民主的人也只能采纳迂回对立的方法。任何专制主义都将感到,忠实地记叙这场运动是对它本身的一个要挟。

假如说这些是“五四”时期革新所获得的首要成果,那么这儿也无妨举出它一些一般的缺点。革新者们在对我国旧传统进行批评时,很罕见人对之作过公正的或怀有同情心的调查。他们认为几千年的社会停滞不前,给前进和革新之途留下许多妨碍,为了铲除这些妨碍,关于整个传统过火的进犯和对其价值的轻视是不免的。这使得儒家学说和民族遗产中的许多精华遭到忽视或避而不提。从久远的观念来看,革新者们的批评在一些方面是浅薄的、缺少分辩的和过于简单化的。但这在其时整个民族充溢慵懒的情况下或许是必要的。

另一方面,“五四”时期新常识分子关于从外国输入的新思维又过于轻信。虽然他们也声言要进行批评的研讨,但在实践中却做得很不行。他们往往大谈空泛的“主义”,而对其内容却没有作认真细致的调查。成果,虽然有一些要避免不明晰的思维的劝诫,但他们关于西方思维仍是常常含混不清地要么大力提倡,要么全盘否定。这或许是任何一个群众性思维改动进程初期的一种自然现象。

这个时期的我国革新者另一缺点或许是过于自信地认为,但凡他们认为正确的和洽的东西都能够在一个短时期内涵我国完成。他们在处理许多困难和杂乱的问题时表现出的特色是缺少耐性和持久性。一个触及国家许多方面情况的如此广阔的文明和社会革新,需求长时刻和耐性的作业。妄图在几年时刻里获得西方国家通过几百年的尽力而仍没有完全完成的工作当然是一种梦想。但是,“五四”时期的我国青年人中却很罕见人认识到这一点。不过,这种缺少耐性并非运动中的革新者所独有,那些后来批评和对立他们的人也有这些特色。他们中许多人在批评五四运动未能达其方针时往往没有认识到时刻的要素。杜威在“五四”晚期曾斗胆预言,我国或许能在“一个世纪左右的时刻里获得其他国家用了几个世纪才获得的思维、科学、工业、政治和宗教的前进。它不像美国那样有充沛的回旋余地来完成这种革新,而必须在一个充塞着传统、迷信和人口的文明古国中完成之。”伯克(Pearl S.Buck)也在自传中依据她在我国的亲身调查,对“五四”时期及其后来的思维趋势作了描绘和批评。

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